Catatan Kang Mul Berburu Durian Varietas Lokal Banyumas Aspek Sosiologis Durian Vareitas Lokal Banyumas

Kang MUL   9:17 PM   Comments

Menarik sekali menjelajahi desa demi desa, bukit demi bukit, lembah demi lembah,pematang sawah, menyeberang sungai,menapaki jalan berlumut licin ,rumput ilalang,atanaman perdu dengan guyuran hujan dan panas yang menyengat menjadi bagian indah menyusuri anugerah illahi berupa alam semesta jagad seisinya.

Pohon Durian varietas lokal Banyumas menjadi obyek pengembaraan tiap pekan mendata Si Raja Buah dengan peralatan seadanya seperti meteran, pisau,cutter, tas kecil ,pulpen,kertas hvs, serta hp jadul dengan kamera bermega pixel kecil.,

Bukan penghalang dengan peralatan seadanya yang peting bisa mempertahankan kelangsungan kehidupan pohon-pohon durian dari ancaman alam, seperti badai, tanah longsor,kebakaran ,

Ancaman penebangan untuk kepentingan proyek pembangunan ,kepentingan bisnism kepentingan ekonomi, serta melemahknya pemilik karena himpitan ekonomi menjadi salah datu faktor punahnya keberdaan durian varietas lokal Banyumas, Disamping tidak adanya "good will" dari pihak-pihak terkait yang memperhatikan kekayaan plasma hayati,

Tapi sudahlah itu tak penting, memperpanjang masalah bagi diriku,bukan tidka mungkin menjadi malapetaka dikemudian hari, Niat baik tak selamanya berakhir dengan kebaikan,

Karena penulis bukanlah siapa-siapa, bukan anak pejabat bukan anak kampusan, bukan sarjana pertanian, juga bukan penyandang deretan titel akademik,

Penulis hanyalah anak kampung tak punya pengetahuan yang banyak hanya modal kecntaan pada buah durian ditengah melemahnya kepercayaan masyarakat akan warisan berupa tanaman durian ,

 Maraknya durian introduksi negara-negara asing seperti Thailand dengan durian montong, durian canee , Malaysia dengan D 24 Sultan, Musangking D 197, Occe atau Duri Hitam merupakan tantangan yang menjadi tanggung jawab semua pihak tanpa harus saling menyalahkan,

Kehadiran durian introdksi Thailand dan Malaysia sesungguhnya menjadi titik awal kebangkitan memperhatikan dan mengelola sumber plasma hayati agar dilestarikan dengan melakukan penelitian,dan inovasi dengan mengahadirkan varietas varitas baru dengan teknologi pertanian yang terus berkembang baik dari metode konvensioanal menjadi modern.

Meminjam Kosep manusia modern Alex inkleas (Kun Maryati,2001) adalah:

1.Bersikap terbuka dterhadap pengalaman-pengalam dan penemuan-penemuan baru
2.Senantiasa siap menerima perubahan
3.Mempunyai kepekaan terhadap masalah-masalah yang dihadpi sekitarnya
4.Senantiasa mempunyai informasi yang tengkap tentang pendiriannya
5.Lebih banyak berorientasi ke mas kini dan masa mendatang
6.Senantiasa menyadari potensi-potensi yang ada pada dirinya
7.Tidak pasrah pada nasib
8.Percaya kepada keampuhan iptek
9.Menyadari hak-hak , kewajiban serta menghormati orang lain

Keberhasilan Thailand dan Malaysia mengembangkan varietas durian baru oleh karena melakukan peneltian-penelitian terus menerus dengan memberikan fasilatas yang memadai seperti laboratorium pertanian yang modern bagi para pakar durian menghasilan begitu varietas-varietas baru dengan berbagai pengembangan teknologi perbanyakan tanaman secara vegetatif mengkombinasikan tanaman asal dalam negeri dengan tanaman dari luar negeri

Sesungguhnya bisa dilakukan oleh negara kita tercinta, betapa hebatnya Pak Sarno asal Desa Alasmalang yang berlatar guru SD bisa melahirkan varietas baru yang bernama Durian Bawor dengan usaha kerja keras puluhan tahun melalu penggabungan beberapa varietas durian lokal dan introduksi, Sungguh suatu prestasi luar biasa buat Pak Sarno yang kini hasil karyanya melabung seluruh penjuru tanah air bahkan ke manca negara,

Masa lalu durian sangat erat kaitannya dengan stratafikasi sosial karena durian menjadi sangat feodalistik dinikmati dan ditanam sekumpulan orang-orang ningrat dan kaya Kabupaten Banyumas pada jaman dahulu merupakan Masyarakat Jawa yang tinggal di lereng Gunung Slamet dan sekitarnya dimana masih membeda-bedakan antara golongan priyayi yang terdiri dari pegawai negeri dan kaum terelaja dengan golongan kebanyakan yang disebut "Wong Cilik" , seperti petani -petani ,tukang-tukang dan pekerja kasar lainnya, disamping keluarga Keraton dan keturunan Bangsawan dan Bendara-bendara. Masyarakat Jawa mengenal kriteria pembagian masyarakat berdasarkan kriterian pemeluk agama ,yaitu golongan santri dan golongan penganut agama Kejawn (Kodiran,1994,345)

Dibeberapa tempat kabupaten Banyumas yang sudah disingahi penulis masih dapat dilacak interaksi strata sosial dengan kepemilikan durian, Pohon-pohon durian dengan usia ratusan tahun bila dilacak jejak sejarah pemiilik awalnya sampai sekarang dengan melakukan serangkaian wawancara dilapangan dengan para pewaris kebun,hutan, pekarangan dan masyarakat disekitarnya .Durian sangat signifikan dengan dengan para pemilik dan peminatnya karena hanya dinikmati oleh kalangan tertentu. Sangat-sangat eksklusif durian pada mas lalu dengan jejak-jekak sejarahnya yang masih dibaca dari megah dan kokohnya peradaban masa lalu sesuai dengan zamannya,

Waktu mengubah segalanya, kini durian-bukan monopoli orang ningrat atau juragan kaya tapi durian telah menjadi tanaman buah bagi seluruh kalangan baik simiskin kaya, pejabat, bukan pejabat karena buah tropis asla Asia tenggara itu telah menjadi buah kesuakaan semua orang,

Durian-durian yang berserakan tumbuh di Kabupaten Banyumas seperti Kusan, Dandang, Susu, Podang, Prit, Kromo,Kuning emasm dan lDurian- tanpa nama makin hari makin hilang karena memudarnya tingkat kepercayaan masyarakat untuk menanam karena durian varitas lokal Banyumas tak lagi menjadi pilihan sebab keberadaanya kurang sentuhan teknologi pertanian..

Mudah-mudahan perjalana penulis berkelana kesudut-sudut pelosok desa-desa memberi manfaat bagi semua.

Karangnangka 23/03/2016